每个人心中的“敦刻尔克”:生活与“回家”

吴晓曼期待已久的诺兰第二次世界大战电影敦刻尔克于9月初登陆中国内地影院,但其票房和声誉不如北美电影令人满意。这部电影上映时,全球票房已经超过4亿美元,诺兰被认为像上帝一样存在。

虽然敦刻尔克在中国上映后的五天内票房已经超过2亿元,但预计后期的收视率不会很高。国内的评论也有微妙的分歧,历史上甚至有网民抵制英国军队在缅甸的撤退。线性电影的叙事模式既有一种奇怪的感觉,也有对战争和历史事实认识的偏差。

诺兰成为诺兰的原因无疑是许多人带着看战争史诗电影的心态走进电影院,认为它讲述了传统的“英雄拯救”故事,却发现这是一部概念性电影。

这正是诺兰的方式。几天前,许知远在第13次邀请中与诺兰交谈,试图揭示诺兰是如何成为诺兰的。这位不同于好莱坞导演的英国导演近年来一直在“未来热”中玩弄时间、空和哲学概念,被称为烧脑导演。然而,他的哲学不是尼采或福柯的,而是诺兰的,这激起了媒体解读的热情。

诺兰在日常生活中不使用手机或电子邮件,但这并不妨碍他成为著名的科幻和软科幻电影导演。就像乔布斯不允许他的孩子玩iPad一样,这是因为他们有一种紧迫感,要与时间的流逝抗争,并带着使命。无论他们是用电影艺术来干预生活,还是用技术来改变生活,技术不是最终的目标,但人才是最终的理想。然而,在留给整个世界观的后现代碎片化艺术中思考“人类的终极意义”总是被抛弃,就像等待戈多一样。他们一生都在等待通往未来的道路,但最终没有答案。敦刻尔克的回归似乎是肯定的,但道路被封锁了。只有浩瀚的大海。40万远征军被困在一条狭窄黑暗的通道里。他们是活着还是死了?又回到哈姆雷特的困境。

至于“敦刻尔克”,诺兰也把它视为哲学问题,而不是“成败”的战争问题。敦克尔克已经沦为个人选择。每个人的命运都是一片封闭的海滩和浩瀚的大海。外界的噪音、轰炸和耳鸣完全变成了一种环境,特定的人被篡改了。这是先锋戏剧的典型模式。然而,对于第一次世界大战的大规模撤退,它产生了令人惊讶的沮丧和绝望的效果。

从远到近,这部电影充满了起伏,仿佛这是我们每个人的生存选择。

回家的物理距离很近,但心理距离很远,他们已经走上了“逃离”的道路。

这就是诺兰毫无意外地将先锋元素引入商业电影的原因。

作为第二次世界大战历史上的一个转折点,敦刻尔克也有许多关于“敦刻尔克撤退”的电影。许多人永远不会忘记2007年关于“敦刻尔克静修”的长镜头赎罪所创造的“末世感觉”。

然而,这些电影大多从正面展示了战争的残酷,所以人们不应该忘记历史。

对于那些没有第二次世界大战经历的人,或者说他们中的大多数人已经忘记了这段历史并受到后现代解构文化的影响,为了让他们记住敦刻尔克,诺兰必须改变他的讲故事策略,甚至虚拟化战争,把它变成“灾难”、“海啸”甚至是精神战争。敌人不再是一个特定的人,而是一种意识形态、精神和法西斯概念。

因此,“回家”成为主要角色,40万人成为实现这一目标和与时间赛跑的工具。这也是这部电影最大的悬念。

我不禁想起圣经。以色列越过红海,法老的追兵紧随其后。前方是浩瀚的大海。唯一的出路是吞噬人们生命的大海。摩西把他的手杖举向大海,但大海为以色列露出了陆地。在敦刻尔克,许多船只从浩瀚的大海中漂浮出来。这些有组织的民用船只和突如其来的大雾无疑改变了战争的进程,使得一切皆有可能。这使得生存成为一种策略。这不仅仅是一个结束。这可能是电影对历史的现代视角,打破了主流电影的常规,但并没有让人觉得它是在“消解历史”,这不同于纯粹的文学电影。

为了更好地回应“拯救生命”,诺兰故意打破故事结构,三组角色在不同的海陆空时代前进空 空,情感推动情节发展,为看电影创造了心灵震撼。

生存的意义已经被许多观看《战争胜利》大片的观众所接受。为什么“敦刻尔克撤退”不是英国的军事失败?有些人甚至发现了这个信息,说“敦刻尔克撤退”不是战争的转移,而是军事上的失败,所以它的撤退就是失败。

对于在信息不对称的封闭海滩上的士兵来说,他们当时的撤退可能被认为是失败或耻辱,所以士兵们和一个老盲人在车站进行了对话。士兵们说我们刚刚逃走,但是老盲人说,“够了。”

如果我们看看第二次世界大战和战后时期的世界秩序趋势,“敦刻尔克撤退”是为了保持盟军的实力,实现战争的大转变。

“活着的人”将有机会改写历史。

因此,对于支离破碎的现代艺术,一个人必须有一个综合的思维去理解它,否则就会得出一个狭隘的结论。

1940年,希特勒发动了闪电战和机械化行动。欧洲大部分地区很快落入敌人手中。英法40万盟军被迫前往法国敦刻尔克的海滩。他们三面被德国军队包围。英吉利海峡对面,几乎没有退路。穿过英吉利海峡空和对面是德国火力。几乎不可能的大撤退创造了一个历史性的壮举,并保持了英国军队的实力。后来,许多研究这段历史的历史学家把“敦刻尔克”当作一个谜,分析希特勒为什么下令停止攻击和许多文章。战斗并指挥撤退的英国首相丘吉尔延续了历史。

几天前,丘吉尔的曾孙和一名英国记者写了一篇关于上帝和丘吉尔的联合文章,回顾了丘吉尔战时的选择和他信仰的基础。“打败希特勒的信念”隐藏在上帝对他的美好承诺中。从电影《敦刻尔克士兵的失败》到丘吉尔的演讲《我们将在海滩和战场上与敌人战斗》,这看起来很讽刺,但决定历史方向的往往是非理性的。

如果大数据或人工智能被用来做决定,希特勒会让军队继续攻击和摧毁英法联盟吗?丘吉尔会主张反击吗?从士兵的角度来看,这里一定是家。

当初,德军入侵波兰时,英国就考虑到德军的实力而选择了“绥靖政策”,当比利时、法国等大半个欧洲沦陷时英国才被迫迎战,这些稚气未脱的年轻人不得不走上战场,所以,对他们来说,早日回家就是唯一的梦想,在战场的连连失败,士兵早已看不到希望。起初,当德国军队入侵波兰时,英国考虑到德国军队的实力,选择了“绥靖政策”。当比利时、法国和欧洲的另一半沦陷时,英国被迫参战。这些不成熟的年轻人不得不去战场。因此,对他们来说,尽快回家是唯一的梦想。在战场上多次失败后,士兵们很久没有看到希望了。

这是诺兰的电影《敦刻尔克的士兵的视角》。这只是战争的一个方面,但是撤退的英国军队的巨大牺牲和法国军队的绝望抵抗是另一个方面。领导者的选择是另一种视角。撤退期间海上浓雾是另一个关键因素。许多因素的综合作用完成了这个历史奇迹。这使得我们有限的个人很难发现历史趋势。虽然有许多有经验的人留下了珍贵的书面材料,敦克尔克的原编剧莱文和诺兰(Nolan)也在拍摄前采访了撤退士兵的后代,但从个人角度来看总是很难恢复。

那些死去的人和幸存的人会互相反省,让历史以不同的方式闪耀。

当时,丘吉尔的计划只需要撤出4万人。只要还有4万人,我们就必须在街上和田野里与敌人作战。这似乎是政客们的煽动。然而,10多万士兵的撤离几乎完全是民用船只的结果。一位绅士冒着生命危险保护自己的人身安全,而一位失明的老人则在安慰可视士兵的心理创伤。这些是隐藏在“敦刻尔克撤退”背后的敦刻尔克精神。

我们也可以在作家路易斯的小说《纳尼亚传奇》中看到这种信念。第二次世界大战期间,他的四种爱和他的电台演讲证实了他对普通英国人的信心。这些人受传统文化中中世纪骑士精神遗留下来的耐心、牺牲和自我牺牲精神的影响,他们的“爱国主义”更多地体现在个人生活方式上。这些人被迫战斗,但他们愿意牺牲来保护自由。这是丘吉尔信心的基础。在他的个人回忆录中,他还写下了他对新世界到来的信念:上帝最终会带领我们走向胜利,让这个腐朽的世界重生。

丘吉尔的曾孙也回忆起丘吉尔决定从他的神性和丘吉尔身上撤退。他们坚信自己的使命。如果他们失去了传统的基础和基准,“抵抗和投降”是没有意义的。这就是法国放弃抵抗的原因。这也是欧洲社会世俗化和人性虚无化的危机。这不仅仅是“难民”的问题。这可能是电影之外的另一个隐喻。

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